---菩萨行大悲,也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他,铜观音积集无量---而得究竟解脱。承诺,若至诚奉行菩萨言说,能解脱现生苦恼,获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边---。 铜观音---菩萨的大悲---,是不可思议的。
---菩萨的化身---,都是不可取不可得的幻化假相。<楞严经妙心疏>说,铜观音,以为---菩萨是男是女都是错误的,---菩萨的真像是寂灭的无相之像,而能现一切相。
各时期造像的风格不同,东汉、十六国时期是金铜佛像制造的起步期,佛像大都是高肉髻,有些磨光肉髻,结跏而坐,1.2米铜观音,双手重叠,或手施无畏印,大多双目下视,表情平静,有些略带微笑,服饰多为通肩大衣,1.6米铜观音,纹路深刻、流畅,给人以朴实无华之感。这些特征后来成为佛造像的基本定式。南北朝时期是金铜佛像制造的繁荣期,一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。
北朝佛像随着---的更迭不断发生变化,时胖时瘦,所铸铜像大多清秀。此时的衣着,大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣,衣纹繁复飘逸,衣褶层层叠叠,显得厚重而潇洒。
隋唐时期是金铜佛像制造的期,1.5米铜观音,一些精美绝伦的金铜佛像之作就出现在此时。唐代佛像以胖为美,大多脸形饱满,轮廓鲜明。
宋代的金铜佛造像走入世俗化、人间化,造像大都显得十分和谒可亲,过去佛像那种神秘感已经荡然无存。辽、金与宋代处于同一个历史时期,这时的金铜佛造像必然受到中原文化的影响,与宋代造像大同小异。
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