铜观音寺，原名光福讲寺，始建于梁朝天监二年（503年），距今已有1500多年历史，曾作为高僧---授道之所，1.8米贴金铜观音，在唐朝时期达到鼎盛。因寺内原供奉有铜观音像，又名铜观音寺。目前，保留的建筑有大殿、西方殿、寺桥及光福塔。寺前跨河而建的寺桥十分古朴。两侧沿口为武康石质，雕凿着双龙戏珠，万字纹饰，琢工---，为宋代旧物。过寺桥，进山门，即为大殿，单檐硬山造，前有廊，殿内澈上明造，不施斗拱，檐檩直按在檐柱上。殿前有香樟一株，枝叶茂盛，树冠葱郁。楼下前面加双步廊，施船篷轩。廊墙内嵌有张墨君<咏梅诗>碑。碑文清晰，章草字体笔势连绵，纵横飘逸。
各时期造像的风格不同，东汉、十六国时期是金铜佛像制造的起步期，佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印，大多双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。这些特征后来成为佛造像的基本定式。南北朝时期是金铜佛像制造的繁荣期，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。
莲花意象在中内涵丰富，代表着佛陀的神圣、佛国的美妙、佛性的净洁和佛法的灵妙。莲花是佛的示现，是净土的信使，是佛法大义的标志。莲华（花）在中已不再是现实的莲花，而是有着浓郁精神内蕴的象征符号，---了的神圣， 成为一种负载着抽象意义的象征物。佛典中所提及的“莲华”，与常见的圆形叶莲不同，是一种椭圆形叶的睡莲，共有四种：（1）波头摩（padma）：即红莲华，原产于东印度、波斯等国。千手观音四十手中，其左面之一手持此华，称红莲华手。千手千眼---菩萨大悲心陀罗尼（慧琳音义卷三）：“若为求生诸天宫者，当于红莲华手。真言：唵商揭隶萨缚贺。”（2）优钵罗（utpala）：又为“优钵华”，铜观音，青莲华。其叶修广，青白分明，有大人眼目之相，1.5米铜观音，故取以譬佛之眼。法华妙音品曰：“目如广大青莲华叶。”维摩经佛国品曰：“目净修广如青莲。”“肇曰：天竺有青莲华，其叶修而广，青白分明，有大人目相。故以为喻也。”（3）拘勿头（kumuda）：黄莲华，白睡莲。（4）芬陀利（pun！d！ari^ka）：即白莲华，略称白莲。原产于印度，为莲之一种，有五种特性：馨香远闻，一茎单花，花果同时，不染淤泥，蜜蜂群聚。为、殊胜的莲华。
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