说到铜马，就不得不说1969年出土于甘肃省武威雷台汉墓的随马佣了。据介绍：该铜马雕塑设计栩栩如生。是车马仪仗俑中的随从马俑，长37、高39厘米。该马匹健壮肥硕，昂首嘶鸣，抬腿欲进，翘尾而立，富于动感。而且武威雷台汉墓发现了我国境内数量多的铜车马仪仗俑群，---恢宏。该阵势由38匹马，14辆战车，1头牛，以及17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成。这支仪仗队伍的是------、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，---要员乘轺车跟随其后。
雕塑马像-铜雕马-河北铜马雕像-唐县铜马加工 现代的的人们都追求美，美从何来？艺术。铜雕也是一种艺术，自青铜器的出现，我国就开始铜雕艺术的探索。铜雕文化博大精深，源远流长，几乎贯穿整个人类文明史。我国在公元前两千多年原始社会解体时期就进入了青铜时代。人类在寻找石器时认识了矿石，在烧制陶器时初步掌握了金属冶炼技术。原始的冶铜术为古代冶金技术奠定了基础，冶金技术的发展又为运用青铜制造生活用具、生产工具和提供了条件。金属的使用，提高了社会生产力，推动了人类社会的发展进步。
马神——天驷”说。与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此 有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉（即铜制龙雀）、铜马（即铜制“天马”）于洛阳，曾---出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室---，或令大军征战，才求得汗血马，广场大铜马，是谓“天马”，为此作<西极天马之歌>，为帝王---礼乐之一，以歌颂汉家天子的功 德。因此，无论“天马”是指真马还是铜马，都只是---威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，一比一铜马，即“天驷 ”，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，铜马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边，供奉马神，死后殉葬铜制马神，当是很自然的事情。这样解释，就墓主人的官职 和职业特征来说，都是合理的，“天驷”者犹言驷马行空，以足踏飞燕来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。
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