---菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念---菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，---菩萨能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的---。在的众多菩萨中，---菩萨也为民间所熟知和信仰。在的广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰---普及，7米铜观音，所谓“家家阿弥陀，户户---”。舟山群岛，自古以来也一直被视为---菩萨应化的道场。
大乘---强调悲心，铜观音，视悲心为佛法的---。铜观音<佛说法集经>中---菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，
而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。铜观音没有悲心所修的---是人天果报或小乘---。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。
北朝佛像随着---的更迭不断发生变化，3.5米柳枝铜观音，时胖时瘦，所铸铜像大多清秀。此时的衣着，净瓶铜观音，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。
隋唐时期是金铜佛像制造的期，一些精美绝伦的金铜佛像之作就出现在此时。唐代佛像以胖为美，大多脸形饱满，轮廓鲜明。
宋代的金铜佛造像走入世俗化、人间化，造像大都显得十分和谒可亲，过去佛像那种神秘感已经荡然无存。辽、金与宋代处于同一个历史时期，这时的金铜佛造像必然受到中原文化的影响，与宋代造像大同小异。
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