闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,订制铜人像,生于湖北省黄冈市浠水县,现代------者,新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在<清华周刊>上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作<七子之歌>。1928年1月出版第二部诗集<死水>。 1932年闻一多离开青岛,十八铜人像订购,回到母校清华大学任中文系。
<百年雕塑>讲述雕塑的历史,古代铜人像定做,说长即长,说短即短。长则五千年,短则将近百岁。为什么呢?这取决于“雕塑”二字的定义与概念范围。先说百年史。严格地来说,今天我们使用的“雕塑”一词,或者讲---有了“雕塑”之概念,仅始于20世纪之初,即“---运动”后由早期留学欧、美、日的学者艺术家们带回的,是作为整个西方美学体系之重要组成部分介绍到来的。如蔡元培先生在创办教育之始时所说的:“音乐建筑皆---表现人生观,而表示之直接者为雕刻。”因此,可以说这---历史就是我们雕塑教---展史。
庄子说"既雕既琢,复归于璞"。我以为这既可表明雕塑艺术的高品位,雅安铜人像,也提示了审美文化中---强调的"写"的境界。所谓"写",既有客体对象形神的传写性,即以形写神、写生、写真;更有艺术家主体精神的倾泻性,即写意、写心、写情、写趣。
雕塑家和人物画家一样,以人为本,洞察时代,关注民生,具有---感和社会责任感,才能创作出富于美感且发人深思的作品。华龙宝深知雕塑艺术不仅要表现人的自然形态之美,在表现人性、人类的爱与痛苦、人们对于生命、环境、未来的思考与憧憬方面也应有所作为。因而他不仅重视拓展题材,而且注重深化内涵。
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