大盂鼎造型雄伟凝重,纹饰简朴大方,双耳立在口沿上,腹下略鼓,口沿下及足上部均饰饕餮纹,足上部有扉棱,腹内壁有铭文19行,共291字,是珍贵的历史资料。铭文上记载了康王向盂叙述周文王和周武王的立国经验。认为文王、武王得以的业绩立国,主要是由于他的臣属---酗酒,由此---盂要效法祖先,忠心辅佐王室。盂在铭文中说明了铸作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎上的铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料,一向被史学家高度重视。
鼎古代原是饪食器,后来变为统治---权利的重要象征,视为镇国之宝和传国之宝,也是“明贵贱,别上下”等级制的标志。史载,天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。
shanyuan baoding design for the three tripod shape, ding high 7. 158 meters,黄铜铸铜鼎, maximum diameter 5. its 8 meters&weighs 90 t. it had three tiers&its ears were one high. 842 meters, ding ht= 3. 68 meters,精工铸铜鼎, full ht= 1. 48 meters. the tripod has eight compartments in one week, among which six compartments are the real picture of the four famous buddhist mountains, the panorama of the xilai temple&the jading tripod. the other two compartments are respectively inscribed with eight characters: xilai ancient temple&shanyuan baoding.
四羊方尊是商朝晚期青铜礼器,祭祀用品,历史悠久,世代传承,黑龙江铸铜鼎,而四羊方尊也很有文化寓意的。
四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的气象。羊成为青铜重器着力表现的对象,有其的象征意义。先秦时期,人们对羊的个性有两个归纳:善---礼;外柔内刚。羊“跪乳”的习性,被视为善---礼,甚至被后世演绎为孝敬父母的;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性,传说的始祖皋陶敬羊。羊通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊(祥)”铭文,吉祥有时直接写成“吉羊”。
以四羊方尊为代表的青铜器既保留了原始的图腾崇拜,又有替代羊作为---献祭给神明的意思,同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼,也可能萌芽了后世关于羊的种种观念
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